中体西用教育思想的历史作用和局限

中体西用思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用后期成为清统治者对抗资产阶级维新和资产阶级革命的思想武器中体西用作为中西文化接触后的最初结合方式，有其历史合理性但中体西用作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的；“旧学为体，新学为用，不使偏废”中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能，中学治身心，西学应世事如此一来，西学是中学的补充“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，涉及教育领域的各个方面“中体西用”思想。

“中学”是指以儒家学说为核心，包括三纲八目，如明德新民止至善格物致知诚意正心修身齐家治国平天下等内容这些儒家思想强调个人品德修养和国家治理的重要性而“西学”则涵盖了近代传入中国的自然科学商务教育外贸以及万国公法等社会科学“中体西用”思想在洋务运动中发挥了。

中体西用教育思想的历史作用和局限

1、“中学为体，西学为用”，19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务教育外贸万国公法等社会科学它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮修铁路开矿山架电线等自然科学技术以及文化教育方面。

2、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

3、认为提倡“西学”就是 “舍本逐末”洋务派为应付守旧派的攻讦， 提出了 “中体西用”的思想，认为在突出 quot中学”的主导地位的前提下，以“西学” 为辅这一思想也是两个派别思想斗争的结果张之洞于1898年著成劝学篇，提出 “中体西用”的理论体系，并按此思想路线进行湖北的教育改革。

中体西用思想对近代教育的影响

在19世纪60年代的中国，洋务派提出了一种重要的思想理念，被简称为“中体西用”这个概念的核心思想是将传统文化作为根本，即“体”，而将西方的科学技术和实际应用作为辅助，即“用”这里的“中学”特指儒家学说，尤其是以三纲五常为核心的价值观，而“西学”则涵盖了近代科学如自然科学商务教。

#160#160“中体西用”是中国封建文化和西方资本主义文化相结合的产物，对近代中国的政治思想产生过很大的影响这一思想不放弃“中学”之本，大规模地引进了“西学”之用，对中国近代的工业军事文化教育等领域的发展产生过重要的积极作用。

“中体西用”思想对中国教育的发展无疑起到了促进作用1引进了西方的文化教育内容，对传统教育在制度层面上进行了初步改造，在客观上对封建教育制度解体起了某些促进作用2打破了儒学一统中国教育的格局，打开了传统教育向近代教育转化的大门，科举的改革书院的改革新学制及新的教学方法的引入才。

“体”，即根本的意思“用”，即具体的措施“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想用中国的体制封建制度，学习西方的先进技术“中体西用”是“中学为体，西学为用”一语的缩词，是洋务派思想家与实践者对待中西文化的总原则其主要内容是，把中国传统文化的核心部分与。