赣南四大堪舆祖师谁更厉害

赣南风水与四大赣南风水祖师 赣南是中国客家人南迁的第一个聚居地，许多客家文化是从赣南起源，客家堪舆文化亦不例外堪舆文化杨公风水 杨公风水赣南堪舆术理气方法归结为“乙丙交而趋戌，辛壬会而趋辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”此中之“乙”赣南堪舆与 杨公通过长期的风水实践发现用二十四山阴阳龙格龙立向与风水实际之间存在重大误差，根据河图洛书的原理，采用六十甲子纳音理论；一杨公风水四十八局 杨公风水48局，24山就有24向，加上兼向24，就48向这并不重要依来龙穿山透地法取度，收砂纳水分经。

赣南风水真心话“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦“是上古圣贤探索宇宙奥秘规律的结晶，是周易易理的根源；赣南堪舆文化传承杨救贫在赣州的堪舆活动，使堪舆文化在赣南迅速传播，随着客家人在赣南聚居时的大量建筑实践，杨救贫的堪舆术。

赣南实行土葬，有很多同姓聚居的村落形态，客家人对墓地的选址非常讲究，笃信堪舆，忠于风水在我们的方言里，没有坟墓的说法。

赣南堪舆四大风水师

风水术是客家先民求生计开发山区的需求风水术是在唐朝末年跟着客家先民的南迁而传入客家区域的赣南因为地处僻远，交通不便，唐代之前客家区域的地舆形势为风水术的传播创造了条件赣闽粤三角区同属丘陵地带，这儿山重障叠，河流交织，恰是形法理论大显神通的地方宋明理学对风水术的影响论者以为，宋朝是中国风水史上的高峰期，这期间，风水术发展到了极盛点。

赣南堪舆学院

“家居字画影响家庭风水”的理念，推荐官将赣南风水中的“藏风聚气”应用于旅行场景设计，如选择契合地脉的民宿策划契合节气。

新年伊始，赣南风水界一件盛事，群英聚会，为于都风水大师刘江东故乡营建杨公庙选址定向曾祥裕 曾海亮温情提示广州番禺有约。